Hãy viết đoạn văn miêu tả ngày lễ vua Đinh Lê ở Ninh Bình. (Như hùng biện nhea.)
Thx.
K
Khách
Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Những câu hỏi liên quan
24 tháng 4 2019
sao câu hỏi giống mik thế câu này của mik có trong bài kiểm tra lịch sử
26 tháng 11 2021
đây nè
Em vẫn nhớ như in kỉ niệm sinh năm 10 tuổi của mình, vì khi ấy em được gia đình dành tặng cho một món quà thật bất ngờ. Bố mẹ em đã về nhà từ sớm để dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị cho sinh nhật của em. Buổi sinh nhật diễn ra trong không khí vô cùng ấm cúng với những bạn bè thân quen, họ hàng thân quen. Mọi người đều rất vui vẻ, ai nấy đều dành cho em những điều chúc tốt đpẹ nhất. Nhưng có lẽ bất ngờ nhất chính là món quà từ người chị của em. Mấy hôm trước khi sinh nhật, chị có nói là do đợt này chị bận học nên không về quê sinh nhật em được. Nhưng trong ngày hôm ấy, chị đã về, em vô cùng xúc động và bất ngờ sau mấy tháng trời mới được gặp lại. Bất ngờ hơn là món quà mà chị tặng cho em. Đó là một thùng quà thật to, em tò mò không biết trong đó có gì. Thật bất ngờ, đó là một con gấu bông màu nâu rất to và rất dễ thương. Em đã thích con gấu này từ rất lâu rồi nhưng vì khá đắt nên không dám mua. Em thực sự vô cùng sung sướng và thích thú với món quà ấy. Em ôm lấy chị, phần xúc động vì món quà, xúc động hơn vì chị đã về chúc mừng sinh nhật em. Đó quả thực là kỉ niệm mà em nhớ mãi.
HQ
23 tháng 10 2022
Em vẫn nhớ như in kỉ niệm sinh năm 10 tuổi của mình, vì khi ấy em được gia đình dành tặng cho một món quà thật bất ngờ. Bố mẹ em đã về nhà từ sớm để dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị cho sinh nhật của em. Buổi sinh nhật diễn ra trong không khí vô cùng ấm cúng với những bạn bè thân quen, họ hàng thân quen. Mọi người đều rất vui vẻ, ai nấy đều dành cho em những điều chúc tốt đpẹ nhất. Nhưng có lẽ bất ngờ nhất chính là món quà từ người dì của em. Mấy hôm trước khi sinh nhật, dì có nói là do đợt này dì bận công việc nên không về quê sinh nhật em được. Nhưng trong ngày hôm ấy, dì đã về, em vô cùng xúc động và bất ngờ sau mấy tháng trời mới được gặp lại. Bất ngờ hơn là món quà mà dì tặng cho em. Đó là một thùng quà thật to, em tò mò không biết trong đó có gì. Thật bất ngờ, đó là một con gấu bông màu nâu rất to và rất dễ thương. Em đã thích con gấu này từ rất lâu rồi nhưng vì khá đắt nên không dám mua. Em thực sự vô cùng sung sướng và thích thú với món quà ấy. Em ôm lấy dì, phần xúc động vì món quà, xúc động hơn vì dì đã về chúc mừng sinh nhật em. Đó quả thực là kỉ niệm mà em nhớ mãi.
TT
3
NA
10 tháng 1 2022
tham khảo:Nếu bạn muốn tìm một nơi đầy nắng và gió thì không thể nào bỏ qua mảnh đất Ninh Thuận. Đây là một vùng đất thuộc khu vực duyên hải Nam Trung Bộ. Nơi đây là nơi sinh sống chủ yếu của người Chăm, nên ở đây có khá nhiều di tích cổ của người Chăm và các kễ hội, nghi lễ truyền thống. Và Ninh Thuận được thiên nhiên ưu ái cho những cảnh đẹp những cánh đồng cỏ cháy, những đàn dê, những bầy cừu. Và không thể bỏ qua được đồi cát Nam Cương. Cuối cùng thì đó là sự thân thiện, gần gũi của người dân nơi đây.
10 tháng 1 2022
Tham khảo:
Nếu bạn muốn tìm một nơi đầy nắng và gió thì không thể nào bỏ qua mảnh đất Ninh Thuận. Đây là một vùng đất thuộc khu vực duyên hải Nam Trung Bộ. Nơi đây là nơi sinh sống chủ yếu của người Chăm, nên ở đây có khá nhiều di tích cổ của người Chăm và các kễ hội, nghi lễ truyền thống. Và Ninh Thuận được thiên nhiên ưu ái cho những cảnh đẹp những cánh đồng cỏ cháy, những đàn dê, những bầy cừu. Và không thể bỏ qua được đồi cát Nam Cương. Cuối cùng thì đó là sự thân thiện, gần gũi của người dân nơi đây.
8 tháng 8 2023
Tham khảo:
Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng là dịp để giáo dục truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, lòng biết ơn sâu sắc các Vua Hùng đã có công dựng nước và các bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước. Đồng thời còn là dịp quan trọng để chúng ta quảng bá ra thế giới về một Di sản vô cùng giá trị, độc đáo, đã tồn tại hàng nghìn năm, ăn sâu vào tâm hồn, tình cảm, trở thành đạo lý truyền thống của đồng bào cả nước, kiều bào ta ở nước ngoài, là ngày để toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta cùng nguyện một lòng mãi mãi khắc ghi lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Các Vua Hùng đã có công dựng nước - Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”.
30 tháng 3 2021
Không gian mùa xuân được gợi nên bởi những hình ảnh những cánh én đang bay lượn rập rờn như thoi đưa. Sự mạnh mẽ, khỏe khắn của những nhịp cánh bay cho thấy rằng mùa xuân đang độ viên mãn tròn đầy nhất. Quả có vậy: “Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi” có nghĩa là những ngày xuân tươi đẹp đã qua đi được sáu chục ngày rồi, như vậy bây giờ đang là thời điểm tháng ba.
Nền cảnh của bức tranh thiên nhiên được hoạ nên bởi màu xanh non, tươi mát của thảm cỏ trải ra bao la: “Cỏ non xanh tận chân trời”, sắc cỏ tháng ba là sắc xanh non, tơ nõn mềm mượt êm ái. Huống chi cái sắc ấy trải ra “tận chân trời” khiến ta như thấy cả một biển cỏ đang trải ra rập rờn, đẹp mắt. Có lẽ chính hình ảnh gợi cảm ấy đã gợi ý cho Hàn Mặc Tử hơn một thế kỉ sau viết nên câu thơ tuyệt bút này: “Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời”. Trên nền xanh tươi, trong trẻo ấy điểm xuyết sắc trắng tinh khôi của vài bông hoa lê. Chỉ là “vài bông” bởi những bông hoa lê đang thì chúm chím chưa muốn nở hết. Hoa như xuân thì người thiếu nữ còn đang e ấp trong ngày xuân. Chữ điểm có tác dụng gợi vẻ sinh động, hài hoà. ở đây, tác giả sử dụng bút pháp hội hoạ phương Đông, đó là bút pháp chấm phá.
Hai câu thơ tả thiên nhiên ngày xuân của Nguyễn Du có thể khiến ai đó liên tưởng đến hai câu thơ cổ của Trung Quốc: hương thơm của cỏ non, màu xanh mướt của cỏ tiếp nối với màu xanh ngọc của trời, cành lê có điểm một vài bông hoa. Nhưng cảnh trong hai câu thơ này đẹp mà tĩnh tại. Trong khi đó gam màu nền cho bức tranh mùa xuân trong hai câu thơ của Nguyễn Du là thảm cỏ non trải rộng tới tận chân trời. Trên cái màu xanh cùa cỏ non ấy điểm xuyết một vài bông lê trắng (câu thơ cổ Trung Quốc không nói tới màu sắc của hoa lê). Sắc trắng của hoa lê hoà hợp cùng màu xanh non mỡ màng của cỏ chính là nét riêng trong hai câu thơ của Nguyễn Du. Nói gợi được nhiều hơn về xuân: vừa mới mẻ, tinh khôi, giàu sức sống lại vừa khoáng đạt, trong trẻo, nhẹ nhàng và thanh khiết.
Thiên nhiên trong sáng, tươi tắn và đầy sức sống, con người cũng rộn ràng, nhộn nhịp để góp phần vào những chuyển biến kì diệu của đất trời.
30 tháng 3 2021
Mặc dù “Truyện Kiều” của Nguyễn Du đã cách xa chúng ta hơn ba thế kỉ nhưng những câu thơ trong “Truyện Kiều” vẫn cứ réo rắc, ngân nga, lặng lẽ chảy vào trong chiều sâu văn hóa, tâm hồn của mỗi người dân Việt. Ta không khó để có thể bắt gặp những con người yêu Kiều như bói Kiều, vịnh Kiều và ngâm Kiều… Vậy, đâu là điều làm nên sức ảnh hưởng và sực sống lâu bền ấy của tác phẩm? Đó không chỉ nhờ có phương diện nội dung mà còn có cả những đóng góp về yếu tố nghệ thuật độc đáo, đặc sắc. Một trong các thủ pháp nghệ thuật đạt tới đỉnh cao hiếm có trong “Truyện Kiều” là thủ pháp “tả cảnh, tả tình” (hay còn gọi là tả cảnh ngụ tình). Sáu câu thơ cuối đoạn trích “Cảnh ngày xuân” là một minh chứng tiêu biểu cho sự thành công về mặt nghệ thuật ấy.
Tà tà bóng ngả về tây
Chị em thơ thẩn dan tay ra về
Bước dần theo ngọn tiểu khê
Lần xem phong cảnh có bề thanh thanh
Nao nao dòng nước uốn quanh
Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.
Nếu như ở những câu thơ trước, khung cảnh thiên nhiên và bức tranh lễ hội mùa xuân hiện lên thật sống động, tươi vui, chan chứa sức sống với lòng người rộn rã, náo nức, đông vui vào lúc sáng sớm dưới ánh sáng bình minh ấm áp, thì đến sáu câu thơ cuối, nhịp thơ như chùng xuống, chậm lại nhẹ nhàng trong bức tranh của buổi chiều hoàng hôn, thấm đượm hồn người một chút buồn xao xuyến. Đó là khung cảnh chị em Kiều du xuân trở về:
Tà tà bóng ngả về tây
Chị em thơ thẩn dan tay ra về
Cảnh vẫn mang cái dịu nhẹ, êm đềm của ngày xuân nhưng bóng dương đã “tà tà ngả về tây”. Từ láy “tà tà” rất giàu tính tạo hình, lại vừa giàu tính biểu cảm, vừa có tác dụng diễn tả sự chuyển động về mặt không gian, lại vừa diễn tả sự vận động về mặt thời gian. Ánh nắng xuân ấm áp mươn man đã phải nhường chỗ cho ánh nắng chiều sắp tắt. Cảnh vật trở nên hư ảo, bao phủ một màu sắc của bóng tối. Vì thế tâm hồn con người cũng bắt đầu “chuyển điệu” cùng với cảnh vật. “Thơ thẩn” nghĩa là vẩn vơ, mơ mang, lan man trong suy nghĩ. Chị em Kiều dắt tay nhau trở về trong một trạng thái bịn rịn, lưu luyến ngập ngừng, chậm rãi như đang tiếc nuối trước bước đi quá vội vã của thời gian ngày xuân.
Khung cảnh náo nức, tưng bừng của ngày hội xuân cũng đã kết thúc. Trong lòng người xen lẫn những xúc cảm bâng khuâng xao xuyến. Cảnh vật không gian đã được co gọn lại trong bước chân của người ra về, của dòng nước tiểu khê và chiếc cầu nho nhỏ:
Bước dần theo ngọn tiểu khê
Lần xem phong cảnh có bề thanh thanh
Nao nao dòng nước uốn quanh
Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.
Khác với bốn câu thơ mở đầu, cảnh vật thiên nhiên rộng lớn, mênh mông trong sắc cỏ xanh non tít tắp, trong cánh én bay lượn trên vòm trời bao la thì đến đây, cảnh vật lại trở nên nhỏ nhắn, mềm mại, rất vừa vặn trong khung cảnh buổi chiều tà. Chả lại cho thiên nhiên sự vắng lặng, yên ả đến lạ thường. Những từ láy: “nao nao, tà tà, thơ thẩn, thanh thanh” không chỉ có tác dụng miêu tả trạng thái của cảnh vật mà còn biểu lộ tâm trạng của con người: lưu luyến, bịn rịn, bâng khuâng hoàn toàn đối lập với không khí với ngày lễ hội mùa xuân vào buổi sáng sớm.
Nhà thơ thật tinh tế trong việc quan sát cảnh vật và phát hiện ra cái “nao nao” của dòng nước đang chảy. Tác giả như đang nhập vào hồn nhật vật trữ tình trong thơ mà cảm nhận thấm thía cái nỗi buồn bịn rịn. Thông thường, khi miêu tả nước chảy, người ta thường gắn với âm thanh “róc rách”, “rì rầm” nhưng ở đây, Nguyễn Du lại gắn dòng nước với cái “nao nao”. Nghệ thuật lấy “động để tả tĩnh” đã có tác dụng gợi lên một không gian tĩnh mịch, thanh thoát. Từ “nao nao” không chỉ cho thấy cái lưu tốc chảy thực chậm, nhẹ nhàng, dường như không chảy của dòng nước mà còn diễn tả cái tâm trạng buồn buồn vô cớ của con người. Phải chăng lòng người đang mang nỗi tâm tư nên cảnh vật cũng nhuốm màu tâm trạng:
Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.
Cảnh vật thực ra thì không buồn, nhưng thời gian thì lại đượm buồn; sắc xuân vẫn tươi thắm nhưng cảnh vật yên ắng khiến lòng người thổn thức, nao nao. Từ đó, gieo vào lòng người đọc những linh cảm về một điều sắp sửa xảy ra, như là sự dự báo trước cuộc gặp gỡ nấm mồ Đạm Tiên và sự gặp gỡ của hai con người trai tài gái sắc: Thúy Kiều – Kim Trọng.
Tóm lại, với bút pháp tả cảnh ngụ tình, kết hợp với việc sử dụng hệ thống những từ láy, hình ảnh giàu tính tạo hình và biểu cảm, tác giả đã khắc họa bức tranh chiều tà trong ngày hội xuân thấm đượm tâm trạng của con người nhân vật. Qua đó cho thấy được tài năng miêu tả cảnh, tả tình của đại thi hào Nguyễn Du.
NM
2
18 tháng 10 2017
Hùng Vương (chữ Hán: 雄王, chữ Nôm:𤤰雄), là cách gọi các vị vua nước Văn Lang của người Lạc Việt. Hùng Vương thứ I là con trai của Lạc Long Quân, lên ngôi vào năm 2879 trước công nguyên, đặt quốc hiệu là Văn Lang, chia nước làm 15 bộ, truyền đời đến năm 258 trước công nguyên thì bị Thục Phán (An Dương Vương) chiếm mất nước.[1]
Nguồn gốc[sửa | sửa mã nguồn]
Xưa cháu ba đời của Viêm Đế họ Thần Nông là Đế Minh sinh ra Đế Nghi, sau Đế Minh nhân đi tuần phương Nam, đến Ngũ Lĩnh lấy con gái Vụ Tiên, sinh ra Lộc Tục. Lộc Tục là bậc thánh trí thông minh, Đế Minh rất yêu quý, muốn cho nối ngôi. Lộc Tục cố nhường cho anh, không dám vâng mệnh. Đế Minh mới lập Đế Nghi (anh trai Lộc Tục) là con nối ngôi, cai quản phương Bắc, phong Lộc Tục làm Kinh Dương Vương, cai quản phương Nam, gọi là nước Xích Quỷ.[2]
Kinh Dương Vương xuống Thủy phủ, lấy con gái Động Đình Quân tên là Thần Long sinh ra Lạc Long Quân. Lạc Long Quân thay cha trị nước, còn Kinh Dương Vương không biết đi đâu. Đế Nghi truyền ngôi cho Đế Lai cai trị phương Bắc, Đế Lai nhân thiên hạ vô sự mà đi chu du khắp nơi, đi qua nước Xích Quỷ, thấy Lạc Long Quân đã về Thủy phủ, liền lưu con gái của mình là Âu Cơ ở lại đó.[3]
Lạc Long Quân trở về, thấy Âu Cơ xinh đẹp, liền biến hóa thành chàng trai phong tú mĩ lệ, Âu Cơ ưng theo, Lạc Long Quân liền rước nàng về núi Long Trang. Hai người ở với nhau một năm, sinh ra bọc trăm trứng, sinh ra trăm con trai anh dũng phi thường. Lạc Long Quân ở lâu dưới Thủy phủ, Âu Cơ vốn là người Bắc quốc, nhớ nhà liền gọi Long Quân trở về. Âu Cơ nói với Lạc Long Quân:
Thiếp vốn người Bắc, cùng ở một nơi với quân, sinh được một trăm con trai mà không gì cúc dưỡng, xin cùng theo nhau chớ nên xa bỏ, khiến cho ta là người không chồng, không vợ, một mình vò võ.
Lạc Long Quân bảo rằng:
Ta là loài rồng, sinh trưởng ở thủy tộc; nàng là giống tiên, người trên đất, vốn chẳng như nhau, tuy rằng khí âm dương hợp mà lại có con nhưng phương viên bất đồng, thủy hỏa tương khắc, khó mà ở cùng nhau trường cửu. Bây giờ phải ly biệt, ta đem năm mươi con trai về Thủy phủ, phân trị các xứ, năm mươi con trai theo nàng ở trên đất, chia nước mà cai trị, dù lên núi xuống nước nhưng có việc thì cùng nghe không được bỏ nhau.[3]
Âu Cơ cùng năm mươi con trai ở tại Phong Châu, tự suy tôn người hùng trưởng lên làm vua, hiệu là Hùng Vương.[3]
| “ | Con cháu Thần Nông thị là Đế Minh lấy con gái Vụ Tiên mà sinh Kinh Dương Vương, tức là thủy tổ của Bách Việt. Vương lấy con gái Thần Long sinh ra Lạc Long Quân, Lạc Long Quân lấy con gái Đế Lai mà có phúc lành sinh trăm con trai. Đó chẳng phải là cái đã gây nên cơ nghiệp của nước Việt ta hay sao?[4] Sự nghiệp[sửa | sửa mã nguồn] Con của Lạc Long Quân là Hùng Vương lên ngôi, đặt quốc hiệu là Văn Lang, chia nước ra làm 15 bộ là: Giao Chỉ, Chu Diên, Vũ Ninh, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Lục Hải, Vũ Định, Hoài Hoan, Cửu Chân, Bình Văn, Tân Hưng, Cửu Đức; đóng đô ở bộ Văn Lang, Phong Châu. Về bờ cõi, nước đông giáp biển Đông, tây đến Ba Thục (Tứ Xuyên, Trung Quốc), bắc đến hồ Động Đình (Hồ Nam, Trung quốc), nam giáp nước Hồ Tôn, tức nước Chiêm Thành.[5] Hùng Vương sai các em trai phân trị, đặt em thứ làm Tướng võ, Tướng văn. Tướng văn gọi là Lạc Hầu, Tướng võ là Lạc Tướng, con trai vua gọi là Quan Lang, con gái vua gọi là Mị Nương, quan Hữu ty gọi là Bố chính, thần bộc nô lệ gọi là nô tỳ, xưng thần là khôi, đời đời cha truyền con nối gọi là phụ đạo, thay đời truyền nhau cho đến hiệu là Hùng Vương không đổi.[5] Theo sách Khâm định Việt sử thông giám cương mục: Theo sách An Nam chí nguyên của Cao Hùng Trưng chép. Giao Chỉ khi chưa đặt làm quận huyện, bấy giờ có ruộng Lạc, theo nước triều lên xuống mà làm ruộng, khai khẩn ruộng ấy là Lạc dân, thống trị dân ấy là Lạc Vương, người giúp việc là Lạc Tướng: đều dùng ấn đồng thao xanh. Nước gọi là Văn Lang. Phong tục thuần hận, mộc mạc, chưa có chữ nghĩa, còn dùng lối thắt nút dây làm dấu ghi nhớ; truyền được mười tám chi.[6] Ngoại giao[sửa | sửa mã nguồn] Năm (2557-2258 TCN), năm Mậu Thân thứ 5 đời Đường Nghiêu, Hùng Vương sai sứ sang, tặng vua Nghiêu con rùa thần, có lẽ hơn nghìn năm, mình rùa hơn ba thước, trên lưng có văn khoa đẩu ghi việc từ khi trời đất mới mở mang trở về sau. Vua Nghiêu sai chép lấy gọi là Quy lịch (lịch rùa). Văn hóa[sửa | sửa mã nguồn] Thời Lạc Long Quân trị vì, nhà vua dạy dân ăn mặc, bắt đầu có trật tự về vua tôi, tôn ti, có luân thường về cha con, vợ chồng. Dân ở rừng núi xuống sông ngòi đánh cá, thường bị giao long làm hại nên tâu lại với Hùng Vương. Hùng Vương bảo rằng: Ở núi là loài rồng cùng với thủy tộc có khác, bọn chúng ưa đồng mà ghét dị cho nên mới xâm hại. Bèn lấy mực xăm hình thủy quái ở thân thể, tránh được nạn giao long cắn hại. Tục xăm mình của Bách Việt bắt đầu từ đây. Ban đầu do ăn mặc chưa đủ, phải lấy vỏ cây làm áo mặc, dệt cỏ ống làm chiếu nằm, lấy cốt gạo làm rượu, lấy cây quang lang, cây soa đồng làm bánh; lấy cầm thú, cá tôm làm nước mắm; lấy rễ gừng làm muối; lấy dao cày, lấy nước cấy, đất trồng nhiều gạo nếp, lấy ống tre thổi cơm. Gác cây làm nhà để tránh hổ báo; cắt ngắn đầu để tiện vào rừng núi, con đẻ ra lót lá chuối cho nằm, nhà có người chết thì giã cối gạo để cho hàng xóm nghe chạy đến giúp. Trai gái cưới nhau trước hết lấy muối làm lễ hỏi, rồi sau mới giết trâu để làm lễ thành hôn, đem cơm nếp vào trong phòng cùng ăn với nhau cho hết, rồi sau mới tương thông.[3]
Dòng họ Hùng Vương[sửa | sửa mã nguồn] Sách Đại Việt sử ký toàn thư chép phần đầu tiên đặt tên là Kỷ Hồng Bàng thị, 3 tiểu mục là Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân và Hùng Vương. Sách Lĩnh Nam Chích Quái đặt tên là Truyện Hồng Bàng.[9] Lãnh thổ[sửa | sửa mã nguồn] Lãnh thổ nước Văn Lang được sách Đại Việt sử ký toàn thư chép: Đông giáp biển Nam Hải, tây đến Ba Thục, bắc đến hồ Động Đình, nam giáp nước Hồ Tôn, tức nước Chiêm Thành, nay là Quảng Nam ngày nay. Hùng Vương chia nước Văn Lang làm 15 bộ Giao Chỉ, Chu Diên, Vũ Ninh, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Lục Hải, Vũ Định, Hoài Hoan, Cửu Chân, Bình Văn, Tân Hưng, Cửu Đức, đóng đô ở bộ Văn Lang. Theo sách Lĩnh Nam Chích Quái 15 bộ là: Giao Chỉ, Chu Diên, Ninh Sơn, Phúc Lộc, Việt Thường, Ninh Hải, Dương Tuyền, Quế Dương, Vũ Ninh, Hoài Hoan, Cửu Chân, Nhật Nam, Quế Lâm, Tượng Quận. Mười lăm bộ theo sách Khâm định việt sử thông giám cương mục chép từ sách Dư địa chí của Nguyễn Trãi, Nguyễn Thiên Túng: Sơn Nam (bây giờ là Hà Nội, Nam Định, Hưng Yên) xưa là bộ Giao Chỉ. Sơn Tây xưa là bộ Chu Diên, bộ Phúc Lộc. Kinh Bắc (nay là Bắc Ninh) xưa là bộ Vũ Ninh. Thuận Hóa (bây giờ là từ Hải Lăng thuộc Quảng Trị đến Điện Bàn thuộc Quảng Nam) xưa là bộ Việt Thường; An Bang (bây giờ là Quảng Yên) xưa là bộ Ninh Hải; Hải Dương xưa là bộ Dương Tuyền; Lạng Sơn xưa là bộ Lục Hải; Thái Nguyên, Cao Bằng xưa là bộ Vũ định nội ngoại; Nghệ An xưa là bộ Hoài Hoan; Thanh Hóa xưa là bộ Cửu Chân; Hưng Hóa và Tuyên Quang xưa là bộ Tân Hưng; Còn hai bộ Bình Văn và Cửu Đức thì đều khuyết nghi. Nay khảo ở sách Tấn chí, quận Cửu Đức, do nhà Ngô đặt, nay là đất Hà Tĩnh. Sử cũ chua tức là nước Chiêm Thành, bây giờ là đất Bình Định. Diệt vong[sửa | sửa mã nguồn] Theo Đại Việt sử ký toàn thư, cuối thời Hùng Vương, vua có người con gái vô cùng xinh đẹp. Thục Vương nghe tiếng, liền sai người đến cầu hôn. Hùng hầu can rằng, Thục vương chỉ lấy làm cớ hôn nhân để xâm lược mà thôi. Thục vương đem lòng oán giận. Về sau Hùng Vương gả con gái cho Sơn Tinh, Thục vương căm giận, căn dặn con cháu phải diệt nước Văn Lang.[10] Cháu Thục vương là Thục Phán nối ngôi, có dũng lược, đem quân xâm lược Văn Lang. Hùng Vương có binh hùng tướng mạnh đánh bại Thục Phán. Hùng Vương bảo Thục Phán rằng: Ta có sức thần, nước Thục không sợ ư?, rồi bỏ bê đất nước, chỉ lo ăn uống vui chơi. Khi quân Thục kéo sát đến nơi, vua còn say mềm chưa tỉnh. Tỉnh dậy, Hùng Vương cùng đường, thổ huyết nhảy xuống giếng chết, quân lính đầu hàng Thục Phán. Từ đây trong sử sách nước Việt bước sang kỷ mới gọi là Kỷ nhà Thục[10] Sử gia Ngô Sĩ Liên cho rằng chuyện Sơn Tinh - Thủy Tinh rất quái đản, chỉ tạm thuật lại để truyền lại sự nghi ngờ[10] . Các vị vua[sửa | sửa mã nguồn] Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư, tính từ thời Kinh Dương Vương (2879 TCN) cho đến hết thời Hùng Vương (năm 258 TCN) kéo dài 2.622 năm.[11] Nhà nước Văn Lang tồn tại đến năm 258 TCN thì bị Thục Phán (tức An Dương Vương) thôn tính. Theo Nguyễn Khắc Thuần trong "Thế thứ các triều vua Việt Nam" [12] thì 18 vị vua Hùng được liệt kê trong danh sách bên dưới. Tuy nhiên, ngay sau danh sách, tác giả cũng đưa ra nhận xét thuộc một trong hai quan điểm đang được các nhà sử học tạm chấp nhận: 18 vị vua Hùng không phải là 18 người cụ thể, mà là 18 chi (nhánh/ngành), mỗi chi này có nhiều vị vua thay phiên nhau trị vì và dùng chung vương hiệu. Thậm chí con số 18 có thể chỉ nên hiểu là con số tượng trưng ước lệ, vì 18 là bội số của 9 - vốn là một số thiêng đối với người Việt.
Chú ý: "雄犧王" và "雄曦王" tuy đều đọc "Hùng Hi Vương" nhưng chữ "hi" trong hai tên gọi này khác nhau về tự dạng và ý nghĩa. Di sản và ghi công từ đời sau[sửa | sửa mã nguồn] Ngày Giỗ tổ Hùng Vương hay Lễ hội Đền Hùng là một ngày lễ của Việt Nam. Đây là ngày hội truyền thống của Người Việt tưởng nhớ công lao dựng nước của Hùng Vương. Nghi lễ truyền thống được tổ chức hàng năm vào mồng 10 tháng 3 âm lịch tại Đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ nhưng được dân Việt trong cũng như ngoài nước đều kỷ niệm. Năm 1954, Hồ Chí Minh có buổi gặp mặt với binh lính các Trung đoàn Thủ Đô, trung đoàn 36, trung đoàn Tu vũ..., ông nói rằng: "Đền Hùng thờ các vua Hùng. Hùng Vương là người sáng lập ra nước ta, là Tổ tiên của dân tộc ta. Ngày xưa, các vua Hùng đã có công dựng nước, ngày nay Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước."[13] |
NK
6
TD
18 tháng 2 2019
Cứ mỗi sáng thứ 2 đầu tuần, em lại háo hức mong chờ được đến trường để tham dự buổi lễ chào cờ. Đối với em, buổi lễ chào cờ có một ý nghĩa rất đặc biệt, nó mang lại cho em cảm giác thiêng liêng khó tả.
Như đã thành thói quen, thứ 2 nào em cũng đến trường sớm hơn thường lệ để chuẩn bị cho buổi lễ chào cờ. Buổi sáng ngày hôm nay thật đẹp. Bầu trời cao trong xanh vời vợi có vài áng mây trắng bay hững hờ. Ông mặt trời tỏa ánh nắng ấm áp khắp muôn nơi, vạn vật như căng tràn nhựa sống, tinh khôi và tươi mới. Không khí trong lành, mát mẻ, thỉnh thoảng lại có vài cơn gió thoảng qua tạo cảm giác rất dễ chịu. Cành cây rung rinh trong gió như muốn reo vui, trên cao, những chú chim hót líu lo làm cho khung cảnh thêm tưng bừng, rộn rã. Lá cờ đỏ sao vàng bay phấp phới trong gió nhẹ và nắng mai, màu đỏ vốn rực rỡ nay càng rực rỡ hơn.
Cả sân trường chìm trong màu áo trắng học trò. Trên vai mỗi người học sinh là chiếc khăng quàng đỏ thắm tượng trưng cho Đội viên. Tiếng trống trường được đánh liền một hồi, các bạn học sinh bỗng dừng hết tất cả các hoạt động của mình, chẳng ai bảo ai xếp hàng thật ngay ngắn, đôi mắt ngước nhìn lên phía trên nơi các thầy cô giáo đang ngồi. Khi cả trường đã ổn định, tiếng hô dõng dạc của bạn tổng phụ trách vang lên: “Nghiêm! Chào cờ! Chào”. Tất cả học sinh và thầy cô giáo đặt bàn tay búp măng lên đầu, ánh mắt nhìn theo lá quốc kì. Một bầu không khí trang trọng, thiêng liêng bao phủ lên toàn bộ ngôi trường.
Chào cờ xong, mọi người đồng thanh hát Quốc ca. Ai cũng cố gắng hát to và dõng dạc nhất có thể. Bài hát gợi nhớ về một thời quá khứ vàng son của dân tộc Việt Nam, nhắc nhở chúng em phải kính trọng và biết ơn tới thế hệ đi trước, những người đã ngã xuống để chúng ta có cuộc sống độc lập, tự do như ngày hôm nay. Vì thế, mọi người đều hát quốc ca bằng tất cả tình yêu dành cho quê hương, đất nước, trong lòng dâng lên một niềm tự hào khi là những người con của một dân tộc anh hùng. Sau bài hát quốc ca là đến bài hát đội ca. Bài hát có giai điệu tươi vui làm chúng em không khỏi phấn khởi và tự nhắc mình phải học tập thật tốt để xứng đáng cháu ngoan Bác Hồ. Cuối cùng, bạn tổng phụ trách lên nhận xét tình hình học tập và thực hiên nề nếp của cả trường trong tuần vừa rồi, khen ngợi những lớp thực hiện tốt, đồng thời phê bình và nhắc nhở một số cá nhân, tập thể về những khuyết điểm còn tồn tại.
Dù giờ chào cờ đã kết thúc nhưng hình ảnh của nó vẫn in đậm trong tâm trí em. Giờ chào cờ không chỉ là một tiết học lí thú mà còn tô đậm tình yêu đối với mái trường, với quê hương, đất nước trong lòng mỗi người học sinh
18 tháng 2 2019
Cứ mỗi sáng thứ 2 đầu tuần, em lại háo hức mong chờ được đến trường để tham dự buổi lễ chào cờ. Đối với em, buổi lễ chào cờ có một ý nghĩa rất đặc biệt, nó mang lại cho em cảm giác thiêng liêng khó tả.
Như đã thành thói quen, thứ 2 nào em cũng đến trường sớm hơn thường lệ để chuẩn bị cho buổi lễ chào cờ. Buổi sáng ngày hôm nay thật đẹp. Bầu trời cao trong xanh vời vợi có vài áng mây trắng bay hững hờ. Ông mặt trời tỏa ánh nắng ấm áp khắp muôn nơi, vạn vật như căng tràn nhựa sống, tinh khôi và tươi mới. Không khí trong lành, mát mẻ, thỉnh thoảng lại có vài cơn gió thoảng qua tạo cảm giác rất dễ chịu. Cành cây rung rinh trong gió như muốn reo vui, trên cao, những chú chim hót líu lo làm cho khung cảnh thêm tưng bừng, rộn rã. Lá cờ đỏ sao vàng bay phấp phới trong gió nhẹ và nắng mai, màu đỏ vốn rực rỡ nay càng rực rỡ hơn.
Cả sân trường chìm trong màu áo trắng học trò. Trên vai mỗi người học sinh là chiếc khăng quàng đỏ thắm tượng trưng cho Đội viên. Tiếng trống trường được đánh liền một hồi, các bạn học sinh bỗng dừng hết tất cả các hoạt động của mình, chẳng ai bảo ai xếp hàng thật ngay ngắn, đôi mắt ngước nhìn lên phía trên nơi các thầy cô giáo đang ngồi. Khi cả trường đã ổn định, tiếng hô dõng dạc của bạn tổng phụ trách vang lên: “Nghiêm! Chào cờ! Chào”. Tất cả học sinh và thầy cô giáo đặt bàn tay búp măng lên đầu, ánh mắt nhìn theo lá quốc kì. Một bầu không khí trang trọng, thiêng liêng bao phủ lên toàn bộ ngôi trường.
Chào cờ xong, mọi người đồng thanh hát Quốc ca. Ai cũng cố gắng hát to và dõng dạc nhất có thể. Bài hát gợi nhớ về một thời quá khứ vàng son của dân tộc Việt Nam, nhắc nhở chúng em phải kính trọng và biết ơn tới thế hệ đi trước, những người đã ngã xuống để chúng ta có cuộc sống độc lập, tự do như ngày hôm nay. Vì thế, mọi người đều hát quốc ca bằng tất cả tình yêu dành cho quê hương, đất nước, trong lòng dâng lên một niềm tự hào khi là những người con của một dân tộc anh hùng. Sau bài hát quốc ca là đến bài hát đội ca. Bài hát có giai điệu tươi vui làm chúng em không khỏi phấn khởi và tự nhắc mình phải học tập thật tốt để xứng đáng cháu ngoan Bác Hồ. Cuối cùng, bạn tổng phụ trách lên nhận xét tình hình học tập và thực hiên nề nếp của cả trường trong tuần vừa rồi, khen ngợi những lớp thực hiện tốt, đồng thời phê bình và nhắc nhở một số cá nhân, tập thể về những khuyết điểm còn tồn tại.
Dù giờ chào cờ đã kết thúc nhưng hình ảnh của nó vẫn in đậm trong tâm trí em. Giờ chào cờ không chỉ là một tiết học lí thú mà còn tô đậm tình yêu đối với mái trường, với quê hương, đất nước trong lòng mỗi người học sinh
22 tháng 2 2021
Khi chiều về những đám mây trên nền trời không mang màu trắng tươi sáng, trong lành của ban mai mà là màu hồng tím sầu buồn, mát mẻ của buổi hoàng hôn. Trên tấm màn to lớn màu hồng tím ấy, ta có thể thấy rõ ông mặt trời như trái bóng tròn khổng lồ màu đỏ từ từ khuất bóng dưới ngọn tre già. Ngay sau đó, từng đàn cò trắng bay thẳng hàng thành hình chữ V và không ngừng đổi kiểu, vội vã bay qua. Có một vài con con đậu trên cành cây, đáp xuống đồng... Đồng ruộng màu lúa chín vàng ruộm, ta có thể ngửi thấy mùi lúa chín thơm thoang thoảng, ngọt ngào đưa hương. Từng tốp người vui vẻ đi về nhà sau một ngày gặt lúa dù trông có vẻ mệt nhọc với những giọt mồ hôi thấm trên lưng áo. Trên cánh đồng không còn ai, im lặng, vắng vẻ và rất dễ gợi lên nỗi buồn. Nhìn từ xa, ta không thấy rõ những nét đăc biệt của cánh đồng và bầu trời nhưng có thể thấy một cảnh thú vị tạo nên bởi bầu trời như tấm vài lụa màu hồng tím và cánh đồng ruộng màu chín vàng, chúng gần nhau, rất gần, nhưng vẫn có thể phân biệt nhờ màu sắc riêng rõ nét. Bầu trời hoàng hôn như bao trùm cả đồng quê châu thổ. Mái nhà, hàng cây và con người trở nên thật nhỏ bé so với bầu trời.
In the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.
The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions improve, each participant will prepare a festive platter private ceremony for the King International, which makes going to the general celebration of the village no longer be picky as before.The festival takes place from March 8 to 10 (lunar calendar), including the following protocols:
- Opening ceremony of the temple shall be conducted prior to the festival one day (March 7) to the divine sacrifice and two kings, are pleased to organize the festival. Those who carried out this work are respected elders of the village, the traditional understanding.
- Ceremony procession: the opening ceremony for the start of assembly (March 8). This activity is widespread public and local people involved. Water procession departs from the temple of King Dinh, Hoang Long river terminal, then into a boat out to the tree If - Location collect water for at Choe. When the procession arrived at the temple, a section was included in the supply of water to sexual carpentry ceremony, the rest was offered to the king and to the altar to the festival next year.
- Education Ceremony carpentry: ie your bathing ceremony gods, false statements statue of King Dinh and King Le.Before carrying out this work, the villagers Truong Yen offertory spirits up report, permission is made. Towels used for false statements usually red object; after the false statements by the white water (procession from the Hoang Long River) will report error in lotions.
- Incense offering: place immediately after completion of education carpentry ceremony, in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh Temple. International delegations have offered incense celebrant, economic compensation, deacons and proceed in sequence: incense bow bow daisies, coming wine week, read greetings.
- Ritual: also be conducted in the temple of King Dinh Tien Hoang and Le Dai Hanh. In preparation for the ceremony, the people who elected Truong Yen village educated, knowledgeable health history can redact content associated with a profile, the status of the king during his life. When finished, all right in the world to be turned ceremony.
- Co wipe exercises: oratorio repertoire is a reminder of childhood of King Dinh. In the current Congress, there are about 60 students participated in Truong Yen commune charges can wipe exercises. Before that, the person in charge to take them into the temple to sacrifice the king, for permission to take this area. International curator finished, the children turn to the king and the ceremony takes. After the show, the group returned to the king Thanksgiving temple, to pray for their immediate household hundred peace, prosperity forever country.
- Drag-digit Pacific: made by many people divided into teams, each team of about 50-60 people, in uniform. Each person prepares a long bamboo stick about 1.5m, paper wrapped green, red, white, cut fringes. People pulling legs wrapped leggings letters, canvas shoes, belt, head scarf with diamond sa chit. Once classified into predefined letters (letters Pacific), heavy drums sounded, flocked letters stand, this time the word "Pacific" appears.
- In addition to the association with religious rituals, beliefs, Truong Yen Festival also has a special appeal by the cultural activities with specific characteristics, such as: swimming competition brush and wrestling. These are activities not only entertaining, but also a workout to remember the merits of the famous general under King Dinh, as Mr. Yun Tiger Royal (navy governance) or his Royal Holding Tea (governing infantry) ...
Truong Yen Festival has replayed the entire life and career of King Dinh Tien Hoang, from childhood until now cleared soles. Traditional festival represents "drinking water source memory" and respect for our ancestors had the rebel-12 Jiangshan unified warlords on a relationship, build monarchy centralization first in Vietnam. The festival also has a special role in the spiritual life of the community, bring positive values to yourself every citizen and is the pride of the people. People come to the festival all want the best things come to you, your family and neighbors ...
Besides, the festival contains many important historical information, contributing to clarify a stage in the history of Vietnam, the nation bravery confirmed through historical periods.
With the value of history, culture and science of the festival, Minister of Culture, Sports and Tourism has decided to King Dinh Temple Festival, Temple of King Le in the list of intangible cultural heritage can national 2014./ year.
Hoang Phuc (Under Profile heritage, literature Cultural Heritage DepartmIn the past, the festival prepared very carefully, festival participants together to contribute, should sacrifice king sheet tray gratitude of the community. Today, when material conditions itới 2014/year thui nha pn