NT
1
K
Khách
Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Các câu hỏi dưới đây có thể giống với câu hỏi trên
27 tháng 2 2022
1.a, Em có nhận xét về cách chi tiêu của anh Hòa: Anh không biết tiết kiệm, chi tiêu không hợp lí, không nghĩ đến ngày mai, đề phòng bất chắc xảy ra…
b, Cách chi tiêu đó dẫn đến hậu quả: Khi đau ốm anh không có tiền để chi trả viện phí và trang trải các khoản chi tiêu cần thiết.
2. Từ câu chuyện của bạn Quang, em hãy rút ra ý nghĩa của việc tiết kiệm thời gian là:
+ Nếu biết kiệm thời bằng cách sắp xếp những công việc hợp lí để có thể thực hiện những công việc cần làm và bản thân muốn làm, làm được nhiều việc có ích hơn…
+ Tiết kiệm thời gian rất quan trọng bởi vì thời gian trôi không bao giờ quay trở lại.
3. Phong trào “ Hội gia đình tiết kiệm điện, tiết kiệm năng lượng” là hoạt động ý nghĩa tích cực như:
+ Tiết kiệm điện, tiết kiệm năng lượng:
+ Góp phần giảm mức độ tiêu thụ điện, tiêu thụ năng lượng
+ Giảm thiểu khí thải ô nhiễm môi trường
+ Tiết kiệm một phần chi phí cho gia đình và quốc gia.
+…
NN
27 tháng 2 2022
Câu 1 :
a) Cách tiêu xài của anh Hòa là không đúng.
b) Cách tiêu xài đó sẽ dẫn đến anh Hòa không có đủ tiền để trả viện phí.
=> Anh Hòa nên tiết kiệm tiền bởi tiết kiệm tiền sẽ giúp cho anh Hòa rất nhiều thứ. Nếu anh Hòa cứ kiếm được và tiêu luôn thì số tiền đó sẽ bị giảm dần.
Câu 2 : Từ câu chuyện của Quang,ý nghĩa về việc tiết kiệm thời gian là sẽ sử dụng một cách hợp lí nhất vì thời gian vô cùng quý giá, thời gian trôi qua thì sẽ không quay lại được nên việc tiết kiệm thời gian rất quan trọng.
Câu 3 : Ý nghĩa của việc tiết kiệm điện và tiết kiếm năng lượng :
- Giúp giảm được chi phí gia đình và cho quốc gia.
- Giảm mức tiêu thụ điện.
- Giảm thiểu khí thải ô nhiễm môi trường.
- ......
=> Câu trả lời vận dụng vào bài đọc nhé bạn.
⇔ Sau khi học xong bài Tiết kiệm , em đã được học thêm kiến thức về việc tiết kiệm. Có thể tiết kiệm tiền, tiết kiệm thời gian, tiết kiệm điện và tiết kiệm nước. Việc tiết kiệm sẽ áp dụng rất nhiều vào đời sống nên bạn Vu Le cũng nên có cách sống tiết kiệm nha, học từ khi còn nhỏ thì khi lớn lên bạn sẽ dạy cho con cháu của bạn sau này về tính cách Tiết kiệm.
LL
10 tháng 12 2021
tham khảo
.a, Em có nhận xét về cách chi tiêu của anh Hòa: Anh không biết tiết kiệm, chi tiêu không hợp lí, không nghĩ đến ngày mai, đề phòng bất chắc xảy ra…
b, Cách chi tiêu đó dẫn đến hậu quả: Khi đau ốm anh không có tiền để chi trả viện phí và trang trải các khoản chi tiêu cần thiết.
NN
21 tháng 2 2022
Tình huống 1 :
A) Cách chi tiêu của anh Hoà không tiết kiệm.
B) Cách chi tiêu của anh Hoà đã dẫn đến rằng anh đã không đủ tiền để đóng viện phí.
C) Em nên khuyên anh nên tiết kiệm tiền , không nên cứ kiếm được là tiêu hết , hãy tiết kiệm khi gặp những việc gì thì sẽ rất cần tiến
Tình huống 2:
A) Từ câu chuyện bạn Quang , em rút ra rằng : Tiết kiệm thời gian sẽ giúp chúng ta sử dụng thời gian một cách hợp lí,...
16 tháng 5 2022
cách chi tiêu của anh Long không hợp lý, không tiết kiệm . vì nếu cứ kiếm được bao nhiêu mà tiêu hết thì đến lúc cần tiền cho một công việc gì đó quan trọng hơn thì phải làm thế nào
b,cách chi tiêu đó dẫn đến khi anh ốm đâu không có tiền trả viện phí
16 tháng 5 2022
A long chi tiêu nhiều vậy ko tốt.
nó dẫn đến hậu quả là khi hết tiền sẽ ko có tiền sài và vào bện viện sẽ ko có tiền chữa bệnh
3 tháng 1 2022
gggggiiiiiiuuuuussssssspppppp tttttoooooowwwwwssss vvvvoooowwwwiiiiisss
1 tháng 1 2022
Tham khảo:
Trong năm 1909, về phía Đông của đầm nước mặn Tân Diêm có dải cồn cát ngăn cách đầm với biển, trên dải cồn cát Sa Huỳnh, M. Vinet là quan thuế người Pháp làm việc ở Sở thương chính tại cửa biển Sa Huỳnh đã phát hiện một kho chum khoảng 200 chiếc trong chứa nhiều đồ tùy táng, những chum gốm này do người dân đào lên để lấy trong đó các hạt trang sức mã não, thủy tinh. Ông đã công bố phát hiện kho chum Sa Huỳnh này trong Tập san của Trường Viễn Đông Bác Cổ (B.E.F.E.O)(Vinet, 1909), điểm thời gian năm 1909 được lấy làm mốc khởi đầu cho sự phát hiện và nghiên cứu về văn hóa Sa Huỳnh.
Năm 1923, La Barre khai quật tại Sa Huỳnh tìm thấy hơn 200 mộ chum, tài liệu được H. Parmentier chỉnh lý và công bố trong tập san của Trường Viễn Đông Bác Cổ (B.E.F.E.O)(H.Parmentier, 1924). Năm 1934, M.Colani khai quật tại điểm phát hiện văn hóa Sa Huỳnh thuộc làng Thạnh Đức và công bố tại hội nghị Tiền sử học Thái Bình Dương tổ chức tại Manila (Philippines) năm 1935 (M.Colani, 1935). Đến năm 1936, M.Colani xác lập thuật ngữ Văn hóa Sa Huỳnh (Sahuynh Culture) khi nghiên cứu các di tích tiền sử ở Quảng Bình được công bố trong bài viết "Ghi chú về tiền sơ sử Quảng Bình", đăng trên tạp chí "Những người bạn Huế xưa". Tên gọi Văn hóa Sa Huỳnh"Sahuynh Culture” của M.Colani dùng để chỉ nền văn hóa của cư dân tiền sử có táng tục mộ chum và lấy địa điểm Sa Huỳnh (Quảng Ngãi) đặt tên cho nền văn hóa này (M.Colani, 1936). Như vậy thuật ngữ văn hóa Sa Huỳnh hay còn gọi là Sa Huỳnh cổ điển do các học giả người Pháp định danh, nội hàm thuật ngữ chứa đựng các di tích thuộc thời đại đồ sắt có đặc trưng chung về văn hóa khảo cổ.
Thời gian tồn tại văn hóa Sa Huỳnh trước công nguyên khoảng 500 năm và kết thúc ở thế kỷ 2 sau công nguyên. Văn hóa Sa Huỳnh có chung một không gian liền khoảnh khu vực miền Trung từ Hà Tĩnh vào đến Bình Thuận mà ở hai đầu của nó có sự giao thoa với văn hóa Đông Sơn (phía Bắc) và văn hóa Đông Nam Bộ (phía Nam). Những di tích thuộc thời đại đồng thau cách nay trên dưới 3000 năm đến 2600 năm phát triển trực tiếp hay gián tiếp lên văn hóa Sa huỳnh được gọi bằng thuật ngữ “Tiền Sa Huỳnh” hoặc giai đoạn sớm của văn hóa Sa Huỳnh, trong đó các dòng chảy văn hóa Tiền Sa Huỳnh phát triển trực tiếp lên Sa Huỳnh như Long Thạnh, Bình Châu I, Bình Châu II, Bàu Trám (lớp sớm), Bãi Ông. Gián tiếp góp phần vào sự hình thành Sa Huỳnh ví như văn hóa Xóm Cồn. Không gian phân bố của các di tích Tiền Sa Huỳnh tồn tại trong khu vực Nam Trung Bộ, giữa chúng đều có mối quan hệ, tuy thời gian có sớm muộn khác nhau nhưng cùng góp phần vào sự hình thành đỉnh cao Sa Huỳnh sắt (Đoàn Ngọc Khôi, 2004).
Không gian phân bố văn hóa Sa Huỳnh trải dài ở miền Trung Việt Nam; phía Bắc giao thoa với văn hóa Đông Sơn ở Bãi Cọi (Hà Tĩnh); phía Nam giao lưu với văn hóa Đông Nam Bộ ở Bình Thuận; phía Tây trải dọc theo thung lũng Đông Trường Sơn giao lưu với văn hóa Tây Nguyên; phía Đông văn hóa Sa Huỳnh vươn ra hệ thống các đảo trong vùng biển của Việt Nam như: Cù Lao Chàm, Cù Lao Ré, Phú Quý, Thổ Chu, Côn Đảo, Phú Quốc... ở đây văn hóa Sa Huỳnh giao lưu với văn hóa của vùng đảo Tây Thái Bình Dương theo dòng chảy văn hóa hải lưu.
Vùng trung tâm của văn hóa Sa Huỳnh nằm ở tỉnh Quảng Ngãi, Quảng Nam và Bắc Bình Định. Đặc biệt tại tỉnh Quảng Ngãi, văn hóa Sa huỳnh phân bố theo ba vùng sinh thái văn hóa rất đặc trưng và được xác thực qua các cuộc khai quật khảo cổ quy mô, đó là: Vùng núi – thung lũng sông Tang Hồ nước Trong; Vùng đồng bằng duyên hải – Long Thạnh, Bình Châu, Sa Huỳnh; Vùng đảo Cù lao Ré – Xóm Ốc, Suối Chình. Tại các điểm trung tâm này đã tìm thấy hàng trăm mộ chum, mộ vò, mộ đất của văn hóa Sa Huỳnh và hàng ngàn di vật đá, đồng, sắt, gốm, thủy tinh, đồ trang sức đá ngọc nephrit, agat.
Nền Văn Hóa Hòa Bình có cách đây khoảng 6000-10000 năm rồi anh nhé